伯牙鼓琴 《吕氏春秋•本味》
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰:“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
鼓：弹。
方：正，正在。
志：心志，情志。
太山：泛指大山、高山。也有说指东岳泰山。
善哉：好啊。
巍巍：高大的样子。
若：像。
少选：一会儿，不久。
汤汤：水流大而急的样子。
破：毁坏。
译文：伯牙在弹琴，钟子期听他弹奏。伯牙正弹奏到意在描绘高山的曲子，钟子期仿佛就看到了高山，说：“弹得真好啊，像大山一样高峻！” 过了一会儿，伯牙又弹奏到意在表现流水的曲子，钟子期仿佛就看到了江河，又说：“谈得真好啊，想流水一样浩荡！” 钟子期死后，伯牙把琴摔破，把琴弦扯断，发誓终身不再弹琴，他认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
书戴嵩画牛 【宋】苏轼
蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。
一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛耶（也）？牛斗，力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
处士：本指有德才而不愿去做官的人，后来也指未做官的士人。
所宝：这里指所珍藏的书画。
戴嵩：唐代画家。
《牛》：指戴嵩画的《斗牛图》。
锦囊玉轴：用锦缎作画囊，用玉作画轴。
曝：晒。
拊掌：拍手。
搐：抽缩。
股：大腿。
乃：却。
掉：摆动，摇。
谬：错误。
然之：认为他说得对。
译文：四川有位姓杜的隐士，喜爱书画，他所珍藏的书画作品有上百种。其中有一幅是戴松画的《斗牛图》，他尤其珍爱。他为这幅画用锦缎缝制了画囊，用玉作画轴，经常随身带着。
有一天杜处士晾晒书画，有一个牧童看见了戴松画的《斗牛图》。拍手大笑着说：“这幅画画的是角斗的牛啊。牛在角斗时力气集中在角上，尾巴紧紧地夹在两腿之间，现在这幅画上的牛却是摇着尾巴在角斗，是错误的呀！” 杜处士笑了，认为牧童说得对。古人有句话说：“耕种的事应当去问农民，织布的事应当去问女仆。” 这个道理是不会改变的呀。
学弈 《孟子•告子上》
弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。
弈：下棋。
弈秋：“秋”是人名，因善于下棋，所以称为弈秋。
通国：全国。
诲：教诲。
一人虽听之—-之：指弈秋的教诲。
鸿鹄：指天鹅、大雁一类的鸟。
援：引，拉。
缴：系在箭上的丝绳，这里指带有丝绳的箭，射出后可以将箭收回。
虽与之俱学—-之：他，指专心致志的那个人。
俱：一起。
弗若：不如。
矣：了。
为：因为。
其：他的，指一心二用的那个人。
与：同“欤”，句末语气词，表示疑问。
然：这样。
译文：弈秋是全国最擅长下棋的人，他教导两个学生下棋，其中一个学生非常专心，只听弈秋的教诲，另一个学生虽然也在听弈秋讲课，心里却一直想着天上有天鹅或大雁要飞过来，想要拉弓搭箭把它射下来。虽然他俩在一块儿学习，但是后一个学生不如前一个学生学得好。难道是因为后一个学生的智力不如前一个学生好吗？回答说：不是这样的。
两小儿辩日 《列子•汤问》
孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。
一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”
一儿以日初出远，而日中时近也。
一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”
一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”
孔子不能决也。
两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”
辩斗：辩论，争论。
故：缘故，原因。
以：认为。
去：离。
日中：正午。
车盖：古时车上的圆形篷盖，像雨伞一样。
及：到，到了。
盘盂：盛物的器皿。圆的为盘，方的为盂。
沧沧凉凉：寒凉。
探汤：把手伸到热水里去。这里指天气很热。汤，热水。
决：判断。
孰：谁。
为：同“谓”，说。
汝：你。
知：同“智”，智慧。
译文：有一天孔子到东方游历，看到两个小孩为什么事情争论不已，便问是什么原因。
一个小孩儿说：“我认为太阳刚出来的时候离人近一些，而中午的时候离人远一些。”
另一个小孩说：“我认为太阳刚出来的时候离人远一些，而中午的时候离人近一些。”
一个小孩说：“太阳刚出来的时候像车盖一样大，到了中午却像个盘盂，这不是远的时候看起来小而近的时候看起来大的道理吗？”
另一个孩儿却说：“太阳刚出来的时候有寒凉的感觉，到了中午却像把手伸到热水里一样，这不是近的时候感觉热而远的时候感觉凉的道理吗？”
孔子也不能判断谁对谁错。
两个小孩笑着说：“谁说你知识渊博呢？”
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