人是万物的尺度是谁说的(人是万物的尺度的理解)

说起普罗泰戈拉可能很多人没听说过，但是他有一句名言，或许很多人都听说过，那就是：人是万物的尺度。

是的，这就是普罗泰戈拉提出的思想观点，那这句话有什么意义呢？在此之前，让我们来回顾一下在古希腊，前苏格拉底时代，古希腊的哲学家们对于世界本原问题的思考，都提出了哪些著名的观点。

首先是米利都学派的三位哲学家：泰勒斯、阿拉克西曼德、阿拉克西美尼。

泰勒斯说：水是万物之原，也称之为“水本原”；

阿拉克西曼德说：不定之物是万物的本原；

阿拉克西美尼说：气是万物的本原，也称之为“气本原”；

之后，又有几位著名的哲学家提出了不同见解：

赫拉克利特说：火是万物的本原；

恩培多克勒说：水火土气才是万物的本原；

德谟克利特说：原子是万物的本原；

以上这些对世界本原的思想，都是偏向于唯物主义的观点，认为世界是由某一种有形可见的物质构成的，但是接下来几位哲学家则另辟蹊径，开始提出了“形而上学”的抽象关于世界本原的观点。

首先是著名的数学家和哲学家毕达哥拉斯：数是万物的本原，也称之为“数本原”，他是最早提出一个抽象的世界本原说的哲学家。

接着是爱丽亚学派的三位哲学家：克塞诺芬尼、巴门尼德、芝诺。这三位哲学家都认为了“存在是世界的本原”，首次提出了哲学史上一个重要的命题“存在”。简而言之，存在就是现象本后的本质，是多变世界背后那个不变的东西。

而和芝诺几乎同一年出生，也就是公元前490年左右，还有一位哲学家，对“存在论”提出了质疑和挑战，这个人就是今天我们要介绍的：普罗泰戈拉。

在爱丽亚三位思想家看来，在多变的世间万物背后，有一个永恒不变的“存在”。它是唯一的，也是不根据人的思想、观念而改变的。但普罗泰戈则背道而驰，提出了：世界是流动变化的，人是评判一切的准则，人们对一切事物都有各自的感知，人才是这个世界的评判者，人是万物的尺度。

普罗泰戈拉有一句名言：事物对于你，就是它呈现给你呈现的样子，对于我，就是它呈现给我的样子。万物的本原就是你眼中看到的样子，是经由你的感觉判断而来的，是你自己的认识而已。

这种观点是不是很熟悉？对了，著名的近代哲学家康德在《纯粹批判理性》中就提出了类似的观点，只是康德对这种理念阐述得更加具体而深刻。康德认为每个人眼中的世界都是主观的世界，我们只能通过直观和概念去认识这个世界，而世界背后的“物自体”或者“自主之物”，我们是无法认识的。叔本华有一句名言：世界是我的表象。就很好地诠释了普罗泰戈拉和康德的这种思想。

好了，康德的思想体系非常复杂，今天我们就不聊康德了，还是回到古希腊的普罗泰戈拉。他提出的“人是万物的尺度”，有什么意义呢？

有一个非常重要的意义，那就是：普罗泰戈拉改变了古希腊哲学探讨的方向，把它从客体的自然界，转向了人类自身。而在此后，比普罗泰戈拉小一些的苏格拉底则继承和发扬了这样的观念，彻底地把人类的思想研究从大自然拉回了人类自身。提出了“认识你自己”的哲学宣言，标志着人类开始思考和探讨的人类自身，这是苏格拉底之所以伟大的地方。而在苏格拉底之前，可以说普罗泰戈拉就开辟了这样第一个哲学领域。将人类的思想从大自然转向了人类自身，这也正是普罗泰戈拉之所以伟大的原因。

但其实普罗泰戈拉和苏格拉底的思想还是有不一样的地方，普罗泰戈拉属于古希腊的“智者学派”，在他们的眼里，世界的复杂多变，因人而异的，具有一种怀疑主义色彩，不相信有任何确定的可靠的知识，而苏格拉底则坚信有普通真理的存在，并一生致力于启迪他人思考，寻找真理。就像苏格拉底说的：未经检审的人生是不值得过的。

普罗泰戈拉出生于公元前490～前480年之间，大约活了70岁。他出生在阿布德拉城，多次来到当时希腊奴隶主民主制的中心雅典，与民主派政治家伯里克利结为挚友，曾为意大利南部的雅典殖民地图里城制定过法典。一生旅居各地，收徒传授修辞和论辩知识，是当时最受人尊敬的”智者”。当时的“智者”其实也就相当于现在的老师，或者培训导师一样。而且普罗泰戈拉也是第一位收费教别人知识的“智者”，这导致后来柏拉图嘲笑他们。柏拉图非常不屑智者传授知识还要收费。当然了，柏拉图本身很富有，体会不到没钱的痛苦。

那为什么柏拉图会嘲讽这些智者呢？在哲学家罗素的《西方哲学简史》中，对这段历史做了精彩的解读。普罗泰戈拉生活在公元前400多年，古希腊的伯利克里的时代，这个时期是古希腊最繁荣强盛的时期，没有战争，贵族也都执行的民主宪法，人们抽签选举法官和行政官，并且任期很短。每个公民都可能当选法官，因为他们不是职业的，所以难免有偏见。当时没有律师，原告和被告都是亲自出庭，一群法官在下面认真地听案子。当时胜诉者大多为能言善道、演说有感染力的人。当时可以花钱雇人写法庭上的演说词，还可以花钱学习法庭上的演说技巧，教他们的人就是智者，换句话说，这些智者有点类似今天的律师培训老师。主要教授他们的知识都是在法庭上的辩论技巧。

而且这些知识是与道德和宗教并不相干的，所以引起了那些对宗教和哲学有紧密关系的人的指责，比如柏拉图就是其中之一。所以，从某种程度上说，他们职责智者是因为智者太聪明了，他们可以不受道德的约束，表达自己的观点，可以大胆追求真理。

普罗泰戈拉生活在一个古希腊新旧交替的历史时期，见证了古希腊的辉煌，也见证了古希腊的从盛转衰。公元前431年爆发了著名的伯罗奔尼撒战争，这场世纪大战一直持续到公元前404年，最终雅典战败，斯巴达人开始统治古希腊各个城邦，由此古希腊进入有盛转衰。这场战争结束了雅典的古典时代，也结束了希腊的民主时代。战争给繁荣的古希腊带来了前所未有的破坏，导致战后希腊奴隶制城邦的危机，整个希腊开始由盛转衰。