除夜雪的古诗译文

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除夜雪的古诗译文

  ”北风吹雪四五更,

  嘉瑞天教及岁除。

  半盏屠苏犹未举,

  灯前小草写桃符。”南宋陆游《除夜雪》

  初衣解诗:每到过年的时候,我们都知道有一个著名的项目叫做守岁。也就是这一天晚上大家通宵熬夜,来庆祝跨年。那么这样的风俗究竟是怎样来的呢?至少是在西晋,就有文字表达这样的风俗。晋周处的风土记里“致除夕达旦不眠,谓之守岁。“

  其实这是古老的庆年仪式,应该起源于更早,出于对诸神的敬畏,用诚意来表达辞旧迎新。

  新旧年的交替在半夜时分,此时人们穿盛装,点篝火灯火来庆祝。在新年的第一时间,祝祷天地,拜访长辈,互相祝福。

  春节往往热闹而忙碌,在各种忙碌中完成各种仪式和琐碎。许多人家在大年三十这一天半夜,就要将旧的对联换下,张贴新的对联。最好是在新旧时间交替的时候。这牵扯到对联的最初的含义。

  最初的对联,并非是纸张上写的字,而是在家家门口,用桃木做的牌子。因为桃木在古代的宗教中,有着驱除鬼神,辟邪除病的作用。如果经过了巫师道士的加持,那么就会更加的灵验。

  所以最初的对联是桃木,上面有巫师画的祈祷祝福。所以叫做桃符。

  随着纸张的发明和推广,用纸张代替桃木板,在过年的时候,张贴这一种有宗教意义的纸,代替桃木。随着知识阶层的扩大,文人用另外一种方式,代替桃符,所谓心诚则灵,就流行了用诗句代替桃符,看起来蕴含着非常丰富的人文意义,又显得美观吉利。

  不过在封建社会并不是所有的人都读书写字,滋生了读书人的副业,过年写春联赚钱。实际写春联不但是一个智力活,也是一个体力活。因为每家每户,春联的要求是和门框相齐,我们可以看到读书人撸起袖子,在纸张间舞蹈。

  家有读书人真是一个宝,至少不用求助于外界。但是春联写得好,要求会写字的人平心静气,因为对联张贴出去,要有整体的美感,也要有强烈吉祥意义。往往写得好的对联,会第一时间吸引人的目光,让人在美和诗句中流连。

  而写字的人越静,写下的对联越美丽,表达的诚意越浓烈愈虔诚,但往往在普通的人家里,只要仓促而忙碌的过年里,是难得有这样天人合一的机会的。

  南宋的陆游,却恰好在这年的除夕夜,享受了这样的机缘。

  “北风吹雪四更初,嘉瑞天教及岁除。”这是在除夕夜的四更初,也就是说转点之后,恰好是新年到来。这个时候户外下了纷纷扬扬的大雪。那么这个雪有哪些吉利呢?这真是一场吉利的大雪,它是第1场春雪,送走过去的一年。此时是虽然是除夕的夜晚,实际也是新一年的开始。

  宋代最吉利的春联,当然是在除夕夜里写,然后张贴在门上,等待新年的第一缕天光和阳光照在它的上面,吸足阳气,如桃符保佑家宅。所以王安石才有,“千家万户瞳瞳日,又把新桃换旧符。”那么,春节的早上贴对联,是最吉利的。但我刚才也说了,不是所有的人都会写字,所以许多人家的对联都是提前购买,或者书写。

  但是陆游的这个除夕不一样。外面有纷纷扬扬的大雪,天地一片沉静。这是生涯中难得的岁月静好。而他正好有闲,与最合适的时光,虔诚地开始写春联。

  ”半盏屠苏犹未举,灯前小草写桃符。”这样的大雪天,按道理是要先喝口酒,暖暖胃。而且酒也准备好了,还有一个细节,陆游没有喝。这是为什么呢?实际写春联,是替代了古代的巫师,向上天祈福,表达最诚挚的心情,所以喝酒都被认为是对诸神的不敬,要以最柔软,最洁净的状态写春联。这是一种心灵的仪式感。

  ”灯前小草写桃符。“我们知道写春联是需要大书桌,在明丽温暖的灯火下,感知交年的静静喜悦,窗外温柔的春雪,好一个良辰美景正当时。

  于是陆游开始写对联。那每一笔每一画都是那么的郑重,又是那么带着喜悦。这个小草,是指的心灵的愉悦,也是指的下笔的流畅,所谓气韵生动。既非狂草那样的过分表达宣泄,也并非楷书那样的刻板。这是天人愉悦交汇的一刻。

  岁月静好,典雅生动。当他写好了对联,也就五更天了。这时还有一道工序是张贴对联,等待新年的第一缕日光和天色,照在诚心诚意上。

  这个除夕夜,热闹中有宁静,宁静中有性灵,是难得的最好的夜晚。

  为什么说这一首诗最除夕夜最美的诗呢,因为这里面是一种相对的安稳,在安稳当中生出的诗情画意。而这诗情画意不缥缈,带着生活和人间气的生动,却又不失去典雅,这是一种非常难得的幸福感。

  正是这样的完美,只可遇不可求,是人人都愿望的岁月静好,与细节中享受过年带给心灵的愉悦,它成为许多不安稳着的仿佛触手可及的梦,那灯火,那宁静,那温馨那自在,触动着所有人未足的生活愿望,让人向往,让人回味。

  而陆游的一生也并非经常有这样的时刻,只是感谢他记录了下来,成就了过年的美的愉悦与温暖。

  ”北风吹雪四五更,

  嘉瑞天教及岁除。

  半盏屠苏犹未举,

  灯前小草写桃符。”

  初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。

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