登高必自卑，行远必自迩”语出《中庸》，意思是登高一定要从低的地方开始，远行一定要从近的地方起步。昭示人们干事创业既要有“登高”、“行远”的目标，志存高远，敢想敢干；又要自“卑”处、“迩”处始，脚踏实地，循序渐进。古语精炼，它集中体现了中国人脚踏实地、勇往直前的民族精神和实事求是、真抓实干的时代精神。”
君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。
诗曰：“妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和乐且耽。宜尔室家，乐尔妻帑。”
子曰：“父母其顺矣乎。”
子思在第十一章已经完整给出了君子之道的定义：君子遵道而行，不半途而废。依乎中庸，遁世不见知而不悔。本章开篇就是“君子之道”，之前都是将“君子之道”解释为“君子施行中庸之道”，这是不完整的。君子不仅仅要施行中庸之道，而且还要不半途而废，并且终生无怨无悔，这才是一个君子要做的事情，这才是完整的君子之道。
那么行君子之道是一项非常伟大的事业，必须要有一定的方法，更需要一定的做人原则。本章，子思继续讲一个人要行君子之道的方法。那就是“辟如行远必自迩，辟如登高必自卑”。
字面意思非常简单，就是“就象走远路一样，必定要从近处开始，就象登高山一样，必定要从低处起步”。一个人好高骛远，眼高手低，是肯定在君子之道的征途上走不远的。
接下来子思引用诗经《小雅·常棣》中的诗句来讲兄弟之情。诗曰：“妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和乐且耽。宜尔室家，乐尔妻帑。”以上诗句翻译过来的意思是：夫妻们亲密无间志同道合，就好比婉转悠扬琴瑟协奏。兄弟们亲亲热热聚在一起，是那样和谐欢乐永久永久。井然有序地安排家庭关系，把老婆孩子打发欢欢喜喜。
正在讲君子之道的方法，却突然笔锋一转到了兄弟情上了，为什么？这正是对第十三章子曰：“道不远人。人之为道而远人，不可以为道。”的一个补充。第十三章引用孔子的话讲，君子之道的施行离不开人，离开了人的协助是不可以行君子之道的。所以要行君子之道必须要有那么一群人、一批人、或者全体志同道合的君子共同参与才有可能成功。那么要想有这样多的人去行君子之道，最有可能追随你去行君子之道的离你最近的家人，也就是你的亲兄弟。诗经《小雅·常棣》正是描写兄弟之情的有名诗篇，如果每个人都能像诗中描写的那样，妻子们关系融洽，兄弟互助情深，家庭关系有序，老婆孩子欢喜。那么何愁君子之道无人相随。也就是说用一个最简练的讲法就是：“打仗新兄弟，上阵父子兵”。按本章的句式，我们可以将他改写为“辟如用人亲兄弟”。
接着子思引用孔子的话：子曰：“父母其顺矣乎。”意思是说“这样的话，父母也称心如意了啊”。那是当然，父母当然渴望儿女们和和美美一起走正道，他们肯定会心满意足、乐见其成。
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