中国人对于院落有独特的情感，不管是北方以北京为特色的四合院还是南方的徽派建筑等，都体现了人们对院落的不同情感。古代人，家庭富有或者贵族肯定都有一定规模和气派点的院落，来衬托自己的地位；对于一些贫穷家庭或者经济条件不好的家庭来说，基本上会围上一层篱笆，做一个院落，比如杜甫有诗：肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯。
整首诗的诗文如下：
《客至》唐：杜甫
舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。
花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。
盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。
肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯。
杜甫之所以被称为诗史，是有一定原因的，杜甫后半生虽然是因为官二代，不用服劳役，但是没有了收入来源，生活也一直处于困顿状态，所以他能够无限接近普通穷苦老百姓，了解他们的经历，使得他的作品更加贴近民间，从而成为“诗史”。
不过，从整个文化传承来看，真正能够了解和表达民间疾苦的诗人并不多，比如撰写庭院，很多都是有钱人家的杰作，因为在古代，穷人是很少有机会读书的，吃饱肚子才是最重要的。
玩新庭树因咏所怀
【唐】白居易
霭霭四月初，新树叶成阴。动摇风景丽，盖覆庭院深。
下有无事人，竟日此幽寻。岂惟玩时物，亦可开烦襟。
时与道人语，或听诗客吟。度春足芳色，入夜多鸣禽。
偶得幽闲境，遂忘尘俗心。始知真隐者，不必在山林。
比如诗画的鼻祖王维，他撰写的诗文基本上都是山水之作，为什么呢？因为王维住的地方是一个很大的园林，这里就不是简简单单的院落的概念了。王维的园林是在大诗人宋之问辋川山庄的基础上营建的园林，这是一片拥有林泉之胜、因地而建的天然园林。其规模之大，也是一般富贵家庭难以匹敌的，所以我们看到王维撰写的很多诗文都是山水画的杰作，也是环境造就的。
山居秋暝
唐：王维
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
南唐后主李煜晚年被囚禁在一个小院子里，也因为这个院子平生了很多优美的词作。
浪淘沙
南唐：李煜
往事只堪哀，对景难排。
秋风庭院藓侵阶。
一任珠帘闲不卷，终日谁来？
金锁已沉埋，壮气蒿莱。
晚凉天净月华开。
相得玉楼瑶殿影，空照秦淮。
其实不难看出，每一首关于院落的诗文，基本上和阶层都有关系。我们的大诗人苏轼也是一样。
虞美人
【宋】苏轼
深深庭院清明过，桃李初红破。
柳丝搭在玉阑干，帘外潇潇微雨、做轻寒。
晚晴台榭增明媚，已拼花前醉。
更阑人静月侵廊，独自行来行去、好思量。
临江仙·梅
宋朝：李清照
庭院深深深几许，云窗雾阁春迟。为谁憔悴损芳姿。夜来清梦好，应是发南枝。
玉瘦檀轻无限恨，南楼羌管休吹。浓香吹尽有谁知。暖风迟日也，别到杏花肥。
昭君怨
【宋】陆游
昼永蝉声庭院，人倦懒摇团扇。小景写潇湘，自生凉。
帘外蹴花双燕，帘下有人同见。宝篆拆官黄，炷熏香。
蝶恋花
【宋】欧阳修
庭院深深深几许？杨柳堆烟，帘幕无重数。
玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。
雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。
泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
院落承载了文化，承载了情感，这么多年来，虽然有很多院落在破旧中凋零了，但是仍然有很多新的庭院在重新崛起，比如妇孺皆知的六尺巷的故事，也都是在时代的洪流中成为一段尘封的记忆。善待生活，热爱生活，让每一天都不虚度，方是不白白来着世上走上一遭。
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