西岳华山，是我国著名的五岳之一，位于陕西省华阴市，南接秦岭，北视黄河、渭水，自古以来便有“奇险天下第一山”、“华山天下险”的说法，令无数人神往。历代以来，登华山、咏华山的诗词佳句多如牛毛，比如隋朝的孔德绍有句云：“山昏五里雾，日落二华阴”，到了唐朝，大诗人李白曾写过“西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来”的诗句，杜甫也曾在一首《望岳》（并非写泰山的那一首）中写道：“车箱入谷无归路，箭栝通天有一门”，刘禹锡也曾吟咏过华山的雄奇，“能令下国人，一见换神骨”……
到了宋代，著名爱国词人陆游，也曾有过不少吟咏华山的作品。他在山阴闲居的时候，曾写下过数首《好事近》的词作，其中有不少内容，都是想象和神游华山之作，其中心思想，大多表现收复河山的愿望，但是第十二首，也就是下面这首《好事近》，虽然也是写神游华山的作品，但是却表现了陆游对于百姓的关怀，以及为人民造福的进取之心。
陆游的这首《好事近》，是神游华山之作，而神游之作能否高妙，取决于词人的丰富想象力和文字的表达能力，陆游这首词，意象雄奇，引人入胜，豪迈中透露着积极进取的浪漫主义色彩，对后世影响很深，比如后来的刘克庄，无疑便受到过一些影响，他在《清平乐》中写道：“醉里偶摇桂树，人间唤作凉风”，正与陆游这首词的精神相通。
好事近
陆游
秋晓上莲峰，高蹑倚天青壁。谁与放翁为伴？有天坛轻策。
铿然忽变赤龙飞，雷雨四山黑。谈笑做成丰岁，笑禅龛楖栗。
小注：（1）铿[kēng]然，撞击之声；（2）禅龛[kān]，本意是供奉佛像的小阁子，这里应该是泛指禅房；（3）楖栗[jí,lì]，木名，可用作杖，后借为手杖、禅杖的代称。
上片主要写词人神游登华山的情景，“秋晓上莲峰，高蹑倚天青壁”，由词意可见，陆游登莲花峰的时间是在秋天的早晨，词人所见到的景象，是莲花峰高耸入云、苍翠横绝的壮丽之景，当他登上莲花峰之后，倚靠在峭立的石壁上，俯瞰天下。开头两句，为全词定下了开阔的意境，足见词人旷达的胸襟。
接着“谁与放翁为伴？有天坛轻策”，所谓天坛，是指神话传说中天神聚会的地方，而“策”，也就是“杖”，陆游自问自答，谁和他相伴来的呢？只有“天坛轻策”，由此足见词人的洒脱和豪迈，同时也为我们增加了些许神话色彩，为下片作出了铺垫。
下片紧接上片“天坛轻策”的话头，写出了更加浪漫和丰富的想象，“铿然忽变赤龙飞，雷雨四山黑”，这两句，是化用了晋朝葛洪在《神仙传》中写费长房的故事：“费长房学术于壶公，公问其所欲，曰：‘欲观尽世界。’公与之缩地鞭，欲至其处，缩之即在目前”。陆游在这里，极尽想象之能事，一声巨响，以杖化龙，于是天地之间赤龙腾跃，雷声大作，四周山峰黑成一片，似乎大雨顷刻而至，其气势，当真是有神龙摆尾的磅礴、大气。
于是，词人的理想达到了，“谈笑做成丰岁，笑禅龛楖栗”，词人化杖为神龙润泽天地，这一场大雨给农民带来了丰收和富足，词人以“谈笑”二字描述，当真是举重若轻，豪迈之极，而最后，词人还不忘“嘲讽”一把，“禅龛楖栗”，是指终日念佛诵经，只关心自己不关心别人的僧侣，亦或者说，是那些逃避现实的人，如果再上升一下，说成是他暗讽朝廷偏安东南，不思恢复，也不为过。
词人在下片中，意思很明确，他想要为人们造福，让人民过上风调雨顺、丰衣足食的日子，他的态度是进取的而不是逃避的，而且词人有着充足的自信，只要给他足够的施展空间，他也一定能为人民造福，然而现实却是，他只能在梦中去实现这种理想。
陆游的这首小词，虽然篇幅不长，却将情景交融于一体，充满了浪漫主义色彩和奇诡的想象力，以万丈豪情，写出了自己心中的抱负和造福百姓的思想，的确是一首与众不同的写华山的词作。
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