现实生活中，家有丧事，上花圈、花篮的，一般应当写明丧事联语并进行落款标注，即用长条形纸带布帛条带，上联写丧事语录，贴在花圈、花篮的右偏上方，作为上款；下联写敬献人名姓，贴在花圈、花篮左偏下方，作为下款。丧事”上幛子”的，必须使用丧事语录，可以有上下款，也可以只用下款。”上幛子”丧事语录一般使用长方形或正方形特定规格的纸张或布帛作为书写对象。
在我国绝大部分地区，丧事使用祭物、奠物如花圈、花篮、幛子等的，都使用丧事联语，较为流行，也较为普遍，应该是丧事活动的整体性礼俗。但由于没有官方主流文化的统一要求，各地传承渠道不同，礼仪解读有异，所以具体操作上也不完全一致。我们就讨论这个问题，供大家参酌和评述。
1、关于丧事挽联与丧事语录
挽联即丧事对联，丧事语录即四字词语或若干字短语。严格意义上讲，挽联是针对逝者的祭奠性作品，是有特定内涵和功用的，也是需要创作的。挽联有上下联，讲究平仄与对仗。一般来说，灵堂大门两侧及灵堂内灵位里面的后墙，必须使用主家创作的挽悼逝者的对联。吊丧人也可以使用挽联祭奠逝者，粘贴或悬挂于灵堂之内的墙面上。
在丧事祭物、奠物如花圈、花篮、幛子等上面标写悼念文字的，不叫挽联，叫丧事语录，即以符合丧事氛围和逝者情况的特定词组或短语来挽悼逝者，需要落款以标明悼挽人。
丧事语录以四字词组或短语为主。可以根据与逝者的关系选择使用。常用的丧事语录有：沉痛悼念、永垂不朽、万古长青、苍松翠柏、天国永恒、良操美德、亮节高风、千秋功业、百世流芳、名垂青史、泽被后世、驾鹤西归、鹤归华表、春雨梨花、秋雨梧桐、夜月鹃啼、花凝泪痕、风木与悲、寿高德望、福寿全归、德及梓里、恩泽四海、常怀典范、秋风叶落、表率乡里、邻里共誉、哀动遥仓、泣断心肠、孝悌为本、俭朴家风、教子有方、忠厚待人、为善为德、蓬莱仙客、瑶池之宾、瀛洲祥境、昆仑约请、南天有讯、骑鲸仙客。等等。
丧事联语可以使用特定意义短语，一句话也行，有祭奠悼拜的意思就行。
2、关于丧事语录的基本格式
上幛子的，必须使用丧事语录。即用一张长方形或正方形大纸或布帛，中间写上”永垂不朽”等丧事语录，左下为上幛子人落款。丧事尚古法，所以行文竖排。上幛子可以不用上款。
上花圈花篮的，用两条长条形纸带或布帛带，上联写”永垂不朽”等丧事语录，下联是上花圈花篮人落款。实际生活中，有的地方有的人操作上不用丧事语录，直接用上款下款。
关于上款和下款。一般意义上讲，上款是对逝者的称谓，下款是悼挽人的称谓。两个称谓是同一关系人，用一个就行了，没必要同时用。比如上款”岳父大人千古”，下款”婿×××敬献”；上联”教诲难忘”，下联”婿×××敬挽”。对比一下，用丧事语录显得更古朴雅致一些。当然两种情况都可以用。
3、称谓确定的一般原则
书写丧事联语，确定称谓关系是关键。一般原则是：与逝者有直接关系的，如亲戚亲属、亲朋亲友等，按与逝者的亲缘关系确定称谓；与逝者没有直接关系的，因为谁或冲谁去吊丧奔丧的，就按谁比照与逝者确定称谓关系。儿子的来人比照儿子，孙子的来人比照孙子，以此类推。
单位吊丧的，花圈花篮可以使用”永垂不朽”等丧事语录，也可以直接使用”沉痛悼念×××同志”等短词，落款为单位全称或规范化简称。单位同事吊丧上花圈花篮的，除有特定亲戚关系的之外，一律为同志，即按平辈确定称谓关系。
4、关于敬词和谦敬辞的使用
丧事联语的下款，一般应当使用敬词和谦敬辞。有单位个人差异、身份辈分差异、亲疏远近差异等，还要考虑逝者的年龄状况、婚姻子嗣、家庭和社会地位、逝亡原因等。一般来说，孝子孝孙用”泣””叩””拜””奉”等；娘家人、已嫁女家人、亲朋好友等用”献””敬””拜”等；单位团体用”挽””輓”（同挽）”执”等。古语的”稽颡”、”稽首”、”顿首”等，可以用，显得相对古雅文质一些。
注意：丧事联语和落款均不使用标点符号。有人习惯将落款称谓后加冒号（或顿号），大可不必。从实质上讲，标点符号是句读之用，即断句用的，丧事联语意义确定，层次分明，无需断句，当然也不必使用标点符号。标点符号是”五四”新文化运动以后的产物，丧事活动仿古从古，标点符号肯定不需用。
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