天将降大任于斯人也翻译及注释

是“故天将降大任于‘斯’人也”，还是“故天将降大任于‘是’人也”？10月26日，这一话题上了微博热搜第一。

原因是近日有网友发文称，其记忆中早年在中学学孟子《生于忧患，死于安乐》一文时，原文为“故天将降大任于斯人也”，却发现现在的课本里为“故天将降大任于是人也”。“‘是人’还是‘斯人’”迅速引起网友热议，据媒体相关调查显示，17万人认为记忆中所学为“斯人也”。

“斯人”与“是人”有何区别？如今初中语文老师如何教学生“天将降大任于是人也”中的“是”字释义？对此，广州日报·新花城记者采访华南师范大学文学院副教授郭浩瑜，以及中学语文教师，为大家解答疑问。

“斯人”还是“是人”引发网友热议

媒体相关调查

统编版教材选用权威版本，为“故天将降大任于是人也”

“故天将降大任于是人也”出自初中课文《生于忧患，死于安乐》，节选自《孟子》的《告子》下篇。有网友表示，自己在搜索古籍影印版的孟子著作以及解读《孟子》的著作时，包括《四库全书》《孟子注疏》等，所能搜集到的都为“是人也”，而没有看到过“斯人也”。

据上游新闻报道，10月26日，记者从人民教育出版社中学语文编辑部获悉，该出版社从1961年收录孟子的《生于忧患，死于安乐》课文以来，历套教材文章一直是“故天将降大任于是人也”，从未有过“故天将降大任于斯人也”，不过“斯”和“是”两个字，都表示“这”的意思。

对于这个问题，教育部统编中小学语文教科书总主编、北京大学中文系教授温儒敏于9月7日在其微博中表示，统编版语文教材八年级上册中孟子《生于忧患，死于安乐》一课，“故天将降大任于是人也”并未改为“斯人”，本就是“是人”。“课文所选的是中华书局的《孟子译注》。我还查过宋代朱熹《四书章句》，也是‘是人’。另查十三经注疏（汉代赵岐注），同样是‘是人’，并非‘斯人’。古诗文大都有不同版本，字词有差异并不奇怪，所以要校勘。而语文统编教材所选的都是权威版本，不可能随意改动。”温儒敏说。

为何大家以前背诵这篇文章时，往往把“是人”读作“斯人”呢？温儒敏教授表示，可能因为在一些名诗名篇中有“斯人”的表述，如杜甫《梦李白二首·其二》中的“冠盖满京华，斯人独憔悴”等，人们对“斯人”这个词比较熟悉，也感觉更有“文气”，于是就把孟子那一句读作“斯人”，而认为“是人”是改动后的表述。其实“斯”在古汉语中常用作指示代词，相当于“此”，而“是”亦有类似用法。所以孟子那篇若读作“斯人”，也不能算错。

温儒敏教授的微博

中学语文教师：

以教材为准，教授学生“是”字解释规律

广州市南武中学语文科长金老师对广州日报·新花城记者说，目前教学所用的语文教材为部编版（也称“统编版”），由教育部组织编写。部编版教材中，《生于忧患，死于安乐》这篇课文的原文为“故天将降大任于是人也”，“是”翻译为“这样”。

统编版教材中，课文原文为“故天将降大任于是人也”（图片由受访者提供）

教师用书中，“是人也”译文为“这样的人”（图片由受访者提供）

金老师介绍，在文言文中，“是”字大都翻译为“这”“这样”“这些”等指示代词，根据不同的语境所指代的对象会有所不同。此外，“是”字还有作为判断词的用法。

在教学中，语文老师会如何教这段文言文？金老师介绍，在教学中，老师会按照原文“故天将降大任于是人也”，向学生解释“是”在此作为代词的含义，并让学生掌握“是”字在文言文中的解释规律。例如“是日更定矣”和“是焉得为大丈夫乎”中的“是”也是指示代词，释义为“这”；《陋室铭》“斯是陋室”中的“是”则为判断词，释义为“是”。

华南师范大学文学院副教授郭浩瑜：

先秦文献中“是人”“斯人”都有

华南师范大学文学院副教授郭浩瑜对广州日报·新花城记者说，中国古代文献在流传过程中，自古以来就有“异文”，“是”和“斯”又有一些共同的意义和用法，网友产生这种疑惑是可以理解的。

郭浩瑜说，在先秦传世文献中，诸子散文和《左传》等历史散文里“是人”出现过多次。比如，《左传》里有这样的句子：“且是人也，蜂目而豺声，忍人也，不可立也。”“斯人”例句较少，出现在《论语》中。例如，“斯人也而有斯疾也”“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与”。

“其实 ‘是人’和 ‘斯人’的用法、意义一样。可能由于《论语》的影响力比较大，大家容易产生误解，以为‘斯人’更 ‘古老’一些。而且， ‘是’（一般作系词用）和 ‘是人’（后来一般表示所有人、任何人的意思）在现代汉语里比较常见，理解起来容易产生歧义，读者们可能因此而更愿意接受 ‘斯人’吧！”

文/广州日报·新花城记者林欣潼、林霞虹

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