在中国的传统节日中，中秋节的重要性仅次于春节，而在文化意义上又犹有过之。
自古以来，历代词坛大家均留下过流传千古的中秋词，其中尤以苏东坡的《水调歌头》为最佳，以至于现代人对中秋词的唯一印象就是这首词。宋人胡仔说的好：“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”
其实，除了这首《水调歌头》，在宋朝至少还有两首中秋词不在它之下。
说起来，这两首词的作者也跟苏东坡一样，都是举世闻名的豪放派大词人，即张孝祥、辛弃疾。
还是先来欣赏一下影响最大的《水调歌头》吧——
明月几时有，把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆。
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
对这首词的解读早已汗牛充栋，东坡居士以天纵奇才，寥寥数语勾勒出了一幅皓月当空、清逸旷远的无垠境界，已不需要客栈多说，我们只管欣赏就是了。
再来看看张孝祥，他的词，上承苏东坡，下启辛弃疾，是南宋初期最著名的豪放派大词人，杨万里评价他说：“当其得意，诗酒淋漓，醉墨纵横，思飘月外。”
张孝祥的中秋词代表作为《念奴娇·过洞庭》——
洞庭青草，近中秋，更无一点风色。
玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶。
素月分辉，银河共影，表里俱澄澈。
怡然心会，妙处难与君说。
应念岭海经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。
短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。
尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。
扣舷独啸，不知今夕何夕。
晚清大儒王闿运评价这首词：“飘飘有凌云之气，觉东坡《水调》犹有尘心。”
当代文人韩可胜则评价说：“以长江之水为酒，以北斗星阵为杯，再请天地万象为宾，和我一同细斟慢酌。此情此境，没有天地物我，不知今夕何夕。这种壮阔、这种豪情，遍观宋词，无以复加。”
张孝祥的词很有苏东坡的风味，“玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶”，像极了东坡的“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”；“扣舷独啸，不知今夕何夕”，又与东坡的“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”异曲同工。
辛弃疾，比张孝祥成就更高，名气也更大，他的中秋词也别具一格，比如《木兰花慢·可怜今夕月》——
可怜今夕月，向何处，去悠悠？
是别有人间，那边才见，光影东头？
是天外，空汗漫，但长风浩浩送中秋？
飞镜无根谁系？姮娥不嫁谁留？
谓经海底问无由，恍惚使人愁。
怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。
虾蟆故堪浴水，问云何玉兔解沉浮？
若道都齐无恙，云何渐渐如钩？
自古中秋诗词，皆以思乡、怀人、吊古为基调，辛弃疾却突发奇想，借鉴屈原的《天问》，通篇向月发问，读来一气贯通，酣畅淋漓。此词完全打破了前人咏月的框架，开创出一片全新的天地，不愧为不拘一格的豪放派大宗师。
王国维在《人间词话》中评价道：“稼轩中秋饮酒达旦，用《天问》体作《木兰花慢》以送月曰：‘可怜今夕月，向何处，去悠悠？是别有人间，那边才见，光影东头？’词人想象，直悟月轮绕地之理，与科学家密合，可谓神悟！
中秋，是中国的传统文化节日，又称月夕、秋节、仲秋节或团圆节，时在农历八月十五。因其恰值三秋之半，故名中秋。
中秋节是重要的团圆节，在这一天，人们都要回家团聚，欢聚一堂，一起吃月饼、赏桂花、尝鲜果。
古往今来，无数的文人墨客把中秋当做吟咏的对象。
儒风君精选六首诗词，让我们跟随古人的脚步，一起品读中秋，品读人生。
1
世事无常，坦然旷达
《水调歌头·明月几时有》
宋·苏轼
明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，
高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，
此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
译文：
明月从什么时候开始有的呢？我拿着酒杯遥问苍天。
不知道天上的宫殿，今晚是哪一年。
我想凭借着风力回到天上去看一看，又担心美玉砌成的楼宇太高了，我经受不住寒冷。
起身舞蹈玩赏着月光下自己清朗的影子，月宫哪里比得上在人间。
月儿移动，转过了朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的人。
明月不应该对人们有什么怨恨吧，可又为什么总是在人们离别之时才圆呢？
人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这事儿自古以来就很难周全。
希望人们可以长长久久地在一起，即使相隔千里也能一起欣赏这美好的月亮。
儒风君说：
这首诗大概是所有中秋诗词中传唱最广的一首。
诗人因为与当权者政见不合，外放密州。
这一年中秋，诗人与弟弟苏辙已经七年没见过面了。
面对一轮中秋月，诗人心潮起伏，写下这首千古名篇。
月夜澄净，让人遐想，想要一探究竟。
但是羽化登仙，终究不敌人间温暖。
月亮阴晴圆缺，人间也有聚散离合。
无常是生命的常态。
但愿彼此思念的人，可以尽快团圆，尽快重逢。
这是对子由的思念，也是对一切经受着离别之苦的人表示的美好祝愿。
全诗飘逸旷达，又不失脉脉温情，于寥落秋景之中，得见春日暖阳。
2
羁旅天涯，游子思乡
《静夜思》
唐·李白
床前明月光，
疑是地上霜。
举头望明月，
低头思故乡。
译文：
明亮的月光洒在窗户纸上，好像地上泛起了一层白霜。
我抬起头来，看那天窗外空中的明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。
儒风君说：
诗人独在异乡，每日奔波忙碌，不觉离愁。
但是到了晚上，睡得迷迷糊糊的时候，把满院的月光当成了浓霜。
天寒霜降，人心思归。
举头望明月，想起自己的家乡。
想起父母兄弟、想起山水草木，想起过去的年华与往事。
烘托出诗人飘泊他乡的孤寂之感与思乡之情。
也许，每个人羁旅天涯的游子，都有这样的时刻吧。
全诗脱口吟成、浑然无迹，却是意味深长，耐人寻味。
3
物是人非，无限感伤
《八月十五日夜湓亭望月》
唐·白居易
昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。
今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。
西北望乡何处是，东南见月几回圆。
昨风一吹无人会，今夜清光似往年。
译文：
往年八月十五的夜晚，在京城中的曲江池畔杏园边欢度佳节。
今年八月十五的夜晚，却是在被贬后的湓浦沙头水馆前度过。
向着西北望也看不到家乡，人在东南看见月亮又圆了好几次。
昨天的秋风吹过无人理会这凄凉的秋意，今晚清朗的月光还似以往。
儒风君说：
人生最怕的是对比。
去年中秋还是热热闹闹，今年就成了凄凄惨惨。
前后落差之大，诗人不由得感怀。
希望能望到家乡带给自己温暖，能看到心中一轮明月留给自己关怀，却出现相反结果，徒添了诗人不尽的凄苦感。
寥寥几句道尽诗人生活的无奈与凄楚，暗示自己无法主宰命运的无奈和感伤。
4
且歌且行，活在当下
《中秋月·中秋月》
明·徐有贞
中秋月。
月到中秋偏皎洁。
偏皎洁，知他多少，阴晴圆缺。
阴晴圆缺都休说，且喜人间好时节。
好时节，愿得年年，常见中秋月。
译文：
中秋的月亮，月亮到了中秋时会更加洁白明亮，人们只看见它的皎洁，又有多少人了解它一年之中所有的变化。
月亮的变化暂且不提，而是趁着现在和人们欢度中秋佳节。
这样的好时节希望年年都能有，就好像天天都能看见挂在天空的月亮一样。
别管月亮这一年中有多少次的阴晴圆缺，也不必管这一年人有多少悲欢离合。
在这个明月夜，我们只管活在当下，珍惜当下，尽情赏月，举杯欢庆。
过去不留，未来不忧。
专心活在当下，才是最好的的人生选择。
5
壮志难酬，初心不改
《太常引·建康中秋夜为吕潜叔赋》
宋·辛弃疾
一轮秋影转金波，飞镜又重磨。
把酒问姮娥:被白发欺人奈何!
乘风好去，长空万里，直下看山河。
斫去桂婆娑，人道是清光更多。
译文：
中秋皓月洒下万里金波，好似那刚磨亮的铜镜飞上了夜空。
我举起酒杯问那月中的嫦娥：怎么办呢？白发渐渐增多，欺负我拿它没有办法。
我要乘风飞上万里长空，俯视祖国的大好山河。
还要砍去月中树影摇曳的桂树，因为人们都说，这将使月亮洒下人间的光辉更多。
儒风君说：
中秋之夜，诗人感怀壮志未酬、人已老去。
自己一生蹉跎，几乎没有什么像样的功业。
但是诗人依然要乘风而起，去扫除黑暗。
以求让人间有更多的月光与美好。
这种百折不回的精神与气节，千百年后，依然熠熠生辉。
6
澄明清净，自在安然
《酬裴端公八月十五夜对月见怀》
唐·权德舆
良夜清秋半，空庭皓月圆。
动摇随积水，皓洁满晴天。
译文：
清秋半夜，月圆当空。
地上积水映照，月影摇摇。
天地空阔，晴朗洁白，一片宁静祥和。
儒风君说：
此诗写雨后清秋明月的皎洁。
赏月在心，不在景。
月映照在心里，诗人内心澄明，没有愁绪，分外安宁。
全诗明朗阔大，没有离愁，没有愤懑，给人以安详宁静之感。
是不可多得的中秋佳作。
来源： 儒风大家
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